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夷,张富祥《东夷文化通考 》考证,就是甲骨文中出现的”尸”字,与”人”字相似,但腿弯曲;因此,夷就是有蹲踞习惯的东方人。夷人对应地区是现在的山东及苏北、河北沿海地区;对应的考古文化是大汶口文化。衣、尹、伊、羿、沂、峄、彝等指称都出自”夷” ,或都曾指代”夷”人或”夷”地。东夷的概念正式形成是西周时期;夷的称谓向东北以致海外扩散,是商周以后的事。
朱小丰《中国源流》考证,最古老的语言文字是古彝文,以后中原 发展为夏时的雅语,之后的甲骨文、金文一脉相承。彝族是东夷人南迁的分支,保留了原始的夷人文化。
根据考古和典籍记载,炎黄东夷融合于大汶口文化中晚期,即距今6000~5000年 左右,地点是黄河中下游地区,至龙山文化时期(距今4600~4000)融合初步完成,华夏文明开始;到周朝融合基本完成,武王宣布”一衣戎”,华夏族形成。这个 过程,也同时伴随文字的出现及形成。由于融合地域在黄河中下游流域,所以东夷人或东夷文化贡献大。
仓颉,黄帝史官,传说仓颉造字。”仓”同 ”苍 ”意指东方”木”;仓颉的故里有山东、河南、山西、陕西多种说法版本,那是因为仓颉氏 族随黄帝迁徙,最早的居地应该是山东寿光 ,根据寿光市《侯氏族谱 》记载,侯氏以仓颉为始祖。
”犬”字,《说文解字》说:悬蹄为犬。这种犬就是鲁西南的细狗,来源很早,嘉祥县武梁祠汉画像就有,适应平原猎兔。后犬字演变 为”犭”字旁,用于兽类的名字。如,”狗”,分开为犬和句,”句”是蜷伏看家的狗,来自于南部有巢氏族部落,与东夷犬结合形成”狗”。
汉字的最初源头目前只能追溯到殷商文化晚期的甲骨文,不过殷商晚期的周人大本营周原遗址也出土了甲骨文,这说明在晚商时期中国大地至少有两个部族在同时使用甲骨文。
在中国一些更古老的遗址中,一直发现有各种刻画符号,但是对这种刻画是否属于文字现在尚无共识,另外就是商周使用的甲骨文尚无法追溯到其最初的源头,换句话说,就是没法在科学上证明商周的甲骨文是由已发现的更古老的刻画符号演变而来的。
所以目前只能知道商周人最早开始使用甲骨文,但是还不清楚最初的文字究竟是谁创造并开始使用的。
文祖仓颉就是东夷人:惊!本人破解了文祖仓颉世系之谜:远古发音上,仓颉=成鸠=爽鸠。古书《鹖冠子•王鈇》记载:“泰上成鸠之道,一族用之万八千岁” 。陆佃注解:“ 成鸠,盖天皇之别号也”。成鸠最早是杭州良渚国王盘古氏泰皇、天皇,后来北伐占领苏北连云港赣榆,改称爽鸠,成为伏羲、炎黄之祖,后来又迁到山东潍坊寿光,改称仓颉,所以寿光才是仓颉故里。古书《太平寰宇记》记载:“(寿光)昌乐东南五十里营丘,本夏邑(夏朝都城),商以前故国(夏朝)。当少昊时,有爽鸠氏”。
现在看来,我们现在使用的文字是殷商人祖先发明创造的体系,并且周人完全继续使用了。夏文字的体系,殷商人可能没有继续使用,也有说可能就是水书。看来可能也不是水书,不然,大禹碑早就解读了。
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